自該國成立以來，宗教一直是許多美國人身份的基石。 從我們所需要的自由到崇拜到參加宗教服務的社區感給予我們的信仰，宗教一直在有多少美國人看到自己的過程中扮演著重要角色。 隨著我國越來越多樣化，一些美國人也看待宗教在他們生活中的角色，特別是年輕人和千禧一代。
青少年離開宗教的原因
青年人如何在生活中接近宗教的原因是什麼？ 這不是什麼宗教信仰的因素 - 在猶太人，基督教徒和摩門教徒中，參拜教堂的人數都在下降。
遠離宗教的趨勢在年輕人中最為明顯，從1990年到1996年出生的人中，只有一半人完全確信他們相信上帝，而“沉默世代”中的71％或1928年至1945年出生的人 - Reuters.com
千禧一代延緩成年是他們擺脫有組織宗教的最大貢獻者之一。 由於千禧一代生活在家中的時間越來越長，推遲婚姻和生孩子，並且比前幾代人花費更多的時間來購買像家庭和汽車這樣的大型購物品，因此他們的生活在傳統意義上說不太適應。
沉默的一代（1928年至1945年間出生的一代）65％的成員在他們年齡達到32歲時結婚，其中約三分之二（65％）已婚。 相比之下，千禧一代推遲走過走廊，只有26％的人在32歲時結婚。對許多人來說，結婚和擁有家庭的步驟通常會在多年單身後重新引起注意。
大多數傳統宗教本質上都是同質的。 如果你參加一個猶太教堂，星期五晚上服務於安息日的大多數人肯定是猶太人。 如果你在天主教堂參加大規模的活動，那麼假設大部分與會者都是天主教徒是合理的。 對於許多千禧一代來說，這些選擇性人群並不能反映他們在日常生活中所經歷的事情，而這些日常生活通常要更加多元化，而且在這些年輕人眼中更具有趣味性和刺激性。 有組織的宗教也傾向於建立一種信仰體系，鼓勵他們的會眾盡可能地遵循和遵守，而千禧一代從小受到鼓舞，可以創造性地思考和“在盒子外”作為一種突出的方式並且獨一無二。
許多千禧一代的父母都是嬰兒潮一代和嬰兒潮一代向他們的孩子表達自己的想法很重要 - 他們找到了自己的道德指南針。 此外，他們拒絕了一個好孩子是一個順從的孩子的想法。 這與教會等與官方教學和服從有著悠久傳統的組織不相容。 與其他任何一個組織相比，千禧一代在這種文化背景下一直並且仍在形成。 因此，他們更可能對宗教有“自己動手”的態度。 - 邁克爾豪特，紐約大學社會學教授皮尤研究
年輕的成年人是屬靈的
有些家長可能會發現他們長大的孩子缺乏宗教信仰麻煩，擔心如果他們不經常參加宗教儀式或以家長認為合適的方式觀看假期，他們將失去道德指南或感激之情。 父母有充足的理由可以放心，儘管他們不那麼常規的方式與上帝保持聯繫，但大多數年輕人仍然以一種實質而有意義的方式與他們的精神方面保持聯繫。
雖然有很多教堂和其他禮拜場所希望通過更多“時髦”的服務，包括搖滾音樂，年輕的教會領袖以及比他們成長的更令人興奮和創新的服務，為他們帶來二十多歲，千禧一代真正想要的是更親密和真正的宗教體驗。
千禧一代用來描述他們理想崇拜環境的頭號詞是“社區”，緊隨其後的是“聖所”。 這在考慮許多年輕人是如何孤立和麵向工作的時候是合情合理的，他們可以通過虛擬會議或通過電子郵件進行溝通。 千禧一代更喜歡較小的會眾，而寧願參加休閒服裝的服裝而不是穿著更多服裝。 年輕人希望他們的教堂，清真寺和猶太教堂能夠反映他們的身份，而不是要符合組織的準則。
年輕人與某些人根據他們經常描繪的方式和媒體所認為的相反，正在經常考慮生活的意義。 他們的信仰可能不是傳統的，但他們的許多擔憂和問題肯定是。 根據皮尤研究公司的數據，46％的年輕成年人每周至少有一次對生命和宇宙產生“深刻的幻想”，而嬰兒潮一代的比例為48％，兩代人都對周圍的世界產生了好奇心。
千禧一代和年輕人也是一代感恩的人。 他們中有76％的人經常感到非常感恩，幾乎與他們的Boomer父母一樣。 生活的意義也在他們的腦海中，有55％的人每周至少思考一次。
對年輕成年人有信心
儘管過去一代人在世界運轉方式上發生了很多變化，並且這麼多二十多歲的人明顯分心，但仍然有一定程度的信念和信念，他們相信一支力量比他們生活中強大而重要的力量更大。 雖然千禧一代和年輕人可能不會定期參加教堂或猶太教堂，或遵循像他們父母那樣遵循有組織宗教的傳統準則和信條，但他們以一種在他們生活中有效的方式尋找靈性，並使他們能夠靈活地探索和學習他們的朋友和熟人，使分歧似乎不那麼明顯，並在他們周圍的世界找到一種敬畏的共同感。