弗洛伊德的作品進一步加深了我們對心理學的理解
除了自己的精神分析實踐之外， 西格蒙德弗洛伊德也是一位多產的作家。 諸如“夢的解讀” （1900）和“日常生活的精神病理學” （1901）等作品幫助建立了弗洛伊德的精神分析理論，並使他成為20世紀早期心理學的主導力量。 他的作品和作品有助於我們理解人格，臨床心理學，人類發展和異常心理學 。
以下是弗洛伊德著作中的幾句引用。
選定的西格蒙德弗洛伊德行情
- “和我一樣，沒有人能夠想起居住在人體乳房中的那些半馴化的惡魔中最邪惡的一種，並且試圖與他們搏鬥，可以期望通過毫無損傷的鬥爭來度過。”
多拉： 1905年一起歇斯底里事件分析 。 - “儘管我對女性靈魂進行了三十年的研究，但這個問題從來沒有得到回答，但我還沒有能夠回答這個問題：'女人想要什麼？'”
來自西格蒙德弗洛伊德：厄內斯特瓊斯的生活與工作 - “宗教是一種幻想，它源自它落入我們本能慾望的事實中。”
從1932 年精神分析新入門講座開始 。 - “id在哪裡，就有自我。”
從1932 年精神分析新入門講座開始 。 - “人們可以比較自我與身份與騎手與他的馬之間的關係，馬提供運動能量，騎手有權決定目標並指導他強大的坐騎向其移動。但在自我和身份證之間的關係中，我們經常發現一幅不太理想的情景，騎手必須引導他的馬朝著它本身想要走的方向前進。“
從1932 年精神分析新入門講座開始 。
- “虔誠的信徒在很大程度上得到了保護，抵禦某些神經疾病的風險;他們接受普遍神經症為他們提供了構建個人神經症的任務。”
從幻想的未來，1927。 - “自我並不是主人。”
從1917年心理分析的道路上的困難 。
- “我們對某些宗教教義的歷史價值的了解增加了我們對它們的尊重，但是並沒有否定我們的建議，即它們應該停止作為文明戒律的理由提出來，相反，這些歷史遺留物幫助我們將宗教教義視為神經質的遺跡，現在我們可能會爭辯說，時間可能已經到了，就像它在分析治療中所做的那樣，用合理操作智力的結果取代壓制的影響。“ 從幻想的未來 （1927）
- “人們傾向於說，人們應該是'快樂'的意圖不包括在'創造'的計劃中。”
從文明及其不滿 （1930） - “可憐的自我還有更艱難的時刻，它必須服務於三個苛刻的主人，並且必須盡最大努力調和所有三個人的要求和要求......三個暴君是外部世界，超我，和身份證。“
從精神分析新入門講座 （1932） - “思維是對少量能量的實驗處理，正如一般人在設置其部隊行動之前在地圖上移動微縮數字一樣。”
從精神分析新入門講座 （1932）
弗洛伊德的工作幫助塑造了我們對人類思想的理解。 100多年後，他的研究和發現繼續影響著我們對人類思想的研究。
資源：
弗洛伊德， “夢想的解讀” 。 1900。
弗洛伊德，S .日常生活的精神病理學 。 1901。